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孟母史称仉 ( 读 zhang) 氏，也是没能留下名字。她的传世， 孟母固然是一位劳动妇女，但却是一位培养出了大师 我们谁不是在母腹中孕育而成的生命？寒冷里，母
是在孟子的学说感动世人之时，更是在孟子成为亚圣之后。说 级知识分子的劳动妇女。其含辛茹苦，殚精竭虑，心志高 亲的这种爱与理解就是一个火盆，温暖着儿女们的胸膛。
到感动世人，孟母教子的故事是比一部《孟子》更为深入人心 远，坚韧不拔，从她“择邻三迁”、“断机教子”等事迹 火盆中燃烧的，就是母亲的骨架与血肉啊。黑暗中，是
的，她是将母爱演绎成一部家喻户晓、老少咸宜、世代相传的 已可略见一斑。她不仅用一个母亲的全副心血为孟子辟出 母亲为我们点亮了灯。当我们沉浸在光明的欢乐之中时，
人间大书的。谁没有刻骨铭心的母爱？谁的心里没有对于母爱 了成就伟大事业的道路，更以一位母亲的爱与理解，成为 我们可不能忽略，那点燃的，正是母亲的心啊。她可以
的至死不淡的向往与依恋？孟母就是在这种人心的契合与共鸣 孟子坚守自己道路的依靠、力量与后盾。孟子离齐也许是 用缕缕白发织成儿女远航的征帆，她可以耗尽全副心血
里千百年、亿万次复活的。 他最难决断的时候。齐国是当时的大国，最有实现自己政 化作浇灌儿女成长的雨露。哪一位母亲，不都是一部读
回回读《孟子》，那种字里行间充盈着的仁爱精神，那种 治理想的力量与天地，可是齐王“霸天下”的心态与孟子 不尽的关于爱的大书 ? 在我们忘形地享受人生的欢乐，
对于人、尤其是对于普通人的关切与尊重，总能在我心里激起 “仁者爱人”的仁政思想是格格不入的。道不同不相与谋， 甚至忘记了母亲的存在之时，被忽略的母亲为了不打扰
经久不息的波澜。有时心腔如深邃的山谷，盛满着嘹亮而悠长 岸然的孟子是决计要离开了。但是离开了齐国也就失去了 儿女的欢乐，会忍住厮守儿女的强烈欲望，躲开，悄悄地、
的回应：有时心腔如川，与他交汇成湍然的巨流，即使遇到断 高官厚禄，母亲年事已高，还要拖家带口，真让大儒孟子 孤独地生活。躲开着，孤独着，仍会给我们送来最为深
崖深渊，也会飞身为瀑，踊跃向前。交汇着，奔流着，飞扬的 踌蹰而忧郁、“拥楹而叹”起来。细心的孟母探清了原委， 长的祝福。人生毕竟是艰辛的，当我们承受苦难或厄运
灵魂也因为充满着仁爱而生动着、饱满着、年轻着。这是笼罩 毫不迟疑地劝儿子：“今子成人也，而我老矣。子行乎子义， 临头、亲朋疏远之时，不遗弃我们的最后一个人肯定是
着母亲情怀的仁爱呀，并因其有着母爱的源泉、母爱的榜样而 吾行乎吾礼。子何忧也。”这等于说，走你的仁义之路吧， 母亲。她会用为儿女操持了一辈子生计的手，抚平我们
生生不息、无穷无尽着。 母亲赞成你、支持你、帮助你！于是，孟子不仅果断离齐， 的忧伤与绝望，让我们重新获得生与前行的力量。一点
我的深切理解孟母与孟子，是从历史不经意间遗下的一个 还高傲地拒绝了齐王馈赠的百镒黄金 ( 按一镒二十两计， 一点的，母亲把她的生命之水献给我们，再献给我们的
细节——孟子休妻——开始的。虽然孟子休妻的事早已淹没在 也有二万两 )。当“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 儿女。流干的时候，也就是母亲生命的尽头。即使到了
时间的烟霭里，我却觉得它也许是孟子人格成长史上的一个重 的“浩然之气”，因了孟子而成为世代读书人的座右铭， 生命的尽头，她也会地淌下两行泪，滴成儿女生旅上思
大事件，我甚至能栩栩如生地“看到”当时的情景。那是一个 并业已成为中国知识分子反叛与独立的传统的时候，我们 念与挂牵的溪流；或微笑，笑作一朵祝福的小花，开在
炎热夏天的正午，刚刚织好一匹布的孟子的妻子，在婆婆的再 是不能忘记这位母亲的爱与理解的。正是这种爱与理解， 儿女生命的枝头。真的，母亲的哪怕一个眼神所包含的
三催促下才回到自己的房子里休息。酷热，疲惫，倦乏，忍不 使得这个传统虽然常常处于榛莽丛中和潜流状态，却能够 爱，就够我们受用一生了。不用去寻找两千多年前的孟
住关了门，解下外衣，舒展了四肢躺在床上小憩。谁知这时孟 血脉相传、绵延不绝。 母了，你的，我的，他的母亲就是孟母一样的母亲。母
子推门进来，看到妻子裸臂岔腿的“不雅”姿态，顿时火冒三丈， 这种来自母亲的爱与理解，其实更是一种拯救。 爱，是不求报答的，可是我们倾其一生，又怎能报答母
气冲冲就要休妻。孟子想不到母亲不仅不为儿子帮腔，反倒严 它拯救孟轲于顽劣的孩童之时，将他引向知识与思想 恩的万一呢 ? 只要我们以母亲一样的情怀去拥抱生活、
■文/李木生 厉地批评起儿子：将要进门的时候先要问一声有没有人，这不 之路，从而使得颓势之中的儒家学说获得了空前的丰富与 拥抱世界，母亲就会舒心地笑了。
是《礼记》的教导吗 ? 你进屋不敲门不问讯，是你的无礼；媳 拓展。
妇刚刚在泼火的天气里织完了一匹布，又累又乏，你不去体贴 它是人类的摇篮，也是引导人性的众川回归的海洋。
却还责备，更置媳妇的生命生活于不顾动辄谈休，咱将心比心 即使人性的堕落如高山滚石，母亲也会用她的身躯拦住
品品，这不就是不通情理的无情无意吗？现如今你的受委屈的 它，并用爱鼓舞它、陪伴它远离深渊，重新攀登。它还是
媳妇不知该怎样心乱如麻呢，还不快去认个错！谁能说孟子“老 世道人心的拯救者。有野蛮与血腥的时代，有愚昧与黑暗
吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱思想，不就是发 的时代，有颓废糜烂的时代，但是只要有母亲的爱与理解
轫于此呢 ? ？谁能说孟母不也是以人为本的人文主义的源头之 在，就有新生的希望。因为她那悲悯慈爱的情怀，就是令
一呢？ 万物复苏、万木葱茏的大地啊。