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《汉画像石》
首日封

■文/王立强

荆轲刺秦王

画像石是汉画的主要表现形式，在 种邮票就不足为奇了。可以说，这枚邮票 风格浑朴凝重，精丽传神。武氏祠离我
中国文化艺术发展史上具有重要地位。 的发行不仅为济宁平添了一份新的荣耀， 们虽然已经久远，但却以其图象的形式，
1999 年 3 月 16 日，国家邮政局发行 也展现了济宁汉画像石的精彩。 向我们展示了东汉社会的生活面貌，展
了《汉画像石》特种邮票。这套邮票的发 济宁是汉画像石分布密集的一个区 示了当时人们的理想和追求，展示了民
王立强，生于兖州，山东省青年 行，给济宁邮友带来欢喜的同时，也引 域。这里的汉画像石不仅出现时间早，延 间艺人的石刻艺术才华，为我们了解和
集邮协会常务理事，济宁市集邮 发了不小的争论，焦点就是 6 枚邮票济 续时间长，题材内容丰富，雕刻技法多 认识汉代的历史文化提供了不可多得的
协会常务理事、副秘书长、学术 宁只占 1 枚，与济宁汉画像石的地位相比， 样，配置规律严谨，而且种类齐全，墓 形象资料。高校古代文学教材中“荆轲
委员会副主任。现供职济宁广播
少了点。 室、石棺、祠堂、碑、阙画像石一应俱 刺秦王”的插图即取自此处；《中国大
电视台。
济宁邮友热爱家乡的心情可以理解。 全。济宁汉画像石以嘉祥武氏祠最为著 百科全书》在此取用了伏羲、女娲图像；
但是，静心想想，其实不然，这种少， 名，武氏祠汉画像石统称武氏墓群石刻， 联合国水利馆在此取用了大禹画像。蹲
反而更见济宁汉画像石的精彩。“济宁 1961 年被国务院公布为第一批全国重点 立在武氏祠内的一对大型石狮，则是我
汉画甲天下”，并不是单纯以数量取胜的。 文物保护单位。 国现存石狮中唯一有确切年代记载的石 古往今来，济宁不仅是中华儒家文 个主题的重要日语专著，并将武氏墓群石
中国汉画像石的精彩在济宁，济宁汉画像 武氏祠是东汉时期的一座小祠堂， 狮造型艺术珍品，堪称石狮雕刻的鼻祖。 化的发祥地，而且享有“济宁汉画甲天下” 刻称为“汉画像石之王”。著名华人学者
石的精彩在武氏祠，武氏祠的精彩又在 位于济宁市嘉祥县纸坊镇武翟山北麓，距 在武氏祠画像石中，“荆轲刺秦王” 的盛名。这里珍藏的汉画像石，是我国 费慰梅在 1934 年也访问了该遗址，随后
哪里？这套《汉画像石》特种邮票的第 5 今有 1800 多年，包括武氏家族墓葬的双 堪称最为精彩的一件。其精彩在于，画 古代文化遗产中熠熠生辉的传世瑰宝。 于 1941 年发表了《武梁祠》一文。
枚“荆轲刺秦王”，恰好给出了最完美 阙和四个石祠堂的石刻壁画，所以一般 龙点睛式的内容剪裁，突出了主要人物， 许多金石学家、书法家及中外学者到此 事实上，武氏祠的意义已经远远超越
的答案。 称“武氏祠画像石”，其中以武梁祠最早， 突出了故事的最关键的一刹那。如荆轲 欣赏时，都拍手叫绝，倾慕不已。中国 了这个小小祠堂本身所限定的范围。旅美
《汉画像石》特种邮票一组 6 枚， 故世称“武梁祠画像石”。从桓帝建和元 刺秦王画面的处理，就抓住了故事和人 学者从宋代起就已开始研究这座祠堂。 学者巫鸿先生就认为：“我们可以公允地
邮票图案为牛耕、纺织、舞乐、车马出行、 年 (147) 起，数十年间陆续建造，阳刻历 物最关键的特点予以夸张式的表现：荆 而自 19 世纪以来，西方学者也加入了这 将武梁祠石刻画像视为一部表现人类思想
荆轲刺秦王、嫦娥奔月，分别取材于江苏 史人物、神仙故事，以及墓主人生前生 轲的怒发，秦王的仓皇，中柱的飞刀， 个行列。1881 年，卜士礼第一次将一套 的史诗性作品，在世界美术史上可以于西
徐州、河南南阳、山东嘉祥等地的汉画 活的图像。旁有隶书题记。后因黄河改道， 秦舞阳的颤颤惊惊，构成了一幅活灵活 武梁祠拓片带到了欧洲。1886 年，一位 斯廷教堂的壁画或者夏特尔大教堂的雕塑
像石。汉画像石在全国，山东发现的最多， 石室零落，部分没入土中。清乾隆五十年 现的画面，加深了人们对荆轲勇武形象 叫米尔斯的英国军官在途径嘉祥时参观 相媲美。”
在山东又以济宁发现的最多。所以，从 (1785)，著名金石学家黄易等掘土发现画 的认识。以白话式的绘画语言，简练地 了武氏祠石刻保管室。他请人制作了一 今天，汉画像石对于我们现代人的显
全国众多的汉画像石中挑选武氏祠的“荆 像石。“武梁祠画像石”主要采用凿纹减 表现复杂的故事和人物的身份，这是武 套拓片，在回到伦敦后将拓片赠给了大 性功能在于，它是汉代历史的一面镜子，
轲刺秦王”入选 1999-2《汉画像石》特 地平面线刻技法，人物外留有平行凿纹。 氏祠画像的艺术特色。荆轲刺秦王，是 英博物馆。五年后，著名法国汉学家沙 是包罗万象的汉代社会生活百科全书；
带着秦王最想要的督亢地图和樊於期的 畹访问了该遗址，他或许是来到此地的 而其隐性功能则在于，它是一种特殊的心
头才得以接近秦王的。画像作者舍弃了 第一位西方学者，当沙畹把武氏墓地石 理空间，它包含着不可限量的思想文化能
地图而取樊於期的头作为陪衬，并且将 刻介绍到西方后，人们马上被这些石刻 量，默默地传承着中国古代文明。我们应
盛头的木函打开，露出樊的头。这一细节， 中的画像所吸引，他的具有里程碑意义 当看到，汉画像石以浑古的笔锋和简洁的
不但真实的再现了历史的传说，而且也 的著作《中国北方考古考察》（1913 年） 刀法，最好地传达了生命力自由流动的中
朱锡禄 任怀平签名 使画面更加生动形象，一目了然。即使 随之成为研究武氏祠的西方学术经典。 国文化精神的本质。因而我们现代中国人
的武氏祠发掘 212 不加榜题，人们也能猜测出画中人物的 日本考古学家关野贞和学者大村西崖先 离不开这条以汉画像石为代表的传统文化
周年纪念封 身份。 后于 1907 年访问了该地，出版了研究这 艺术链，这是我们的精神祖先。